诡事九十五 《扎彩》

    扎彩，民间又叫纸扎，是一种用篾条扎成骨架，再用彩纸、丝绢裱糊成形的用于民俗祭祀活动的传统工艺品，扎彩工艺品可分为冥品和神品两大门类。旧时大部分扎彩艺人多集中于县城，以便于四乡八村的民众前来购货和邀请其前往到用户家制作。

    扎彩冥品多用于死人丧仪民俗活动，其品类有：灵亭、像亭、铭旌亭、棺罩亭、帛幡、引魂幡、金山银山、摇钱树、花篮、奈河桥、聚宝盆、金童、玉女、方相、方壁、开路神、狮、象、鹿、马、车、船等33种，大户人家，还要扎制庭院、床铺、箱笼、桌柜、器具及乐器等玩物。

    扎彩神品为举办宗教活动祭礼神灵的礼品和标志，礼品类有猪、牛、羊、鱼、桃、石榴、佛手、五谷穗造型，标志有桶形神幡、宝塔、花树、花灯、伞、升斗、虹桥、云梯等。

    这行当里有行规四不扎，即是说有四种人不能给扎纸人。

    一不扎为孕妇死了不扎，因孕妇一尸两命、怨气强横，多半到了下面也会对生前的事耿耿于怀，如果给其扎了纸人纸马下去，就相当于给孕妇提供了兴风作浪的资本。

    ?二不扎为村里边好骂街的泼妇死了不扎，几乎每个村里那些个好事的妇女，尤其是骂起人来那叫一个难听，你想想要是给她配一对童男童女下去，阴曹地府恐不得安宁。

    三不扎为同时干捞阴门行业的同行死了不扎，这类里不单指扎彩匠，还有刽子手、棺材铺的棺材匠，以及验尸的仵作、缝尸体的二皮匠之类接触死人的行业。

    ?四不扎为清明节死的不扎，因为这类人的怨气通常比一尸两命的孕妇还要强。

    我们村最后一位扎彩匠叫崔金，出生时有一位游方的和尚恰巧到他家化斋，听到婴儿的哭叫声后觉得是福，也暗自感慨有缘分。于是和尚主动要求想要看看婴儿，家里人欣然同意，和尚看了眼还在襁褓里的婴儿，然后连连摇头，接着对崔金父母说，这孩子命里多阴，但他五行缺金，不如直接起了金字为名，可保平安。家里人见和尚一身素服布衣不像是骗吃骗喝的冒牌货，便信了和尚的话，直接取名金字。

    果然不出和尚所料，崔金打小就是易招鬼体质，中邪吓着更是经常发生，为此家里人到处寻求高人来破解，最终找到了崔金的师父。

    崔金的师父是当地有名的扎彩匠人，早些年更是身怀绝技，由于扎彩承担了阴间引路人的角色，所以活人对此非常忌讳，而那些对死亡、尸体产生发自内心的恐惧的人，往往怕死又迷信。而师父除了是一名扎彩匠外，还是一位颇有些本事的先生，也就是我们常说的神汉，崔金也在被师父帮助后直接拜了师。

    ?虽然这是一个专门赚死人钱的行当，但是纸人纸马扎的好不好，全凭着扎彩匠的手艺高不高，过去常说“死者为大”，这扎纸人的师傅手艺要是高到一定地步，可不仅仅是赚钱这么简单。手艺高超的扎纸人扎的纸人纸马，会在没有人看着的时候活过来，或是令死者借助纸人纸马回魂。

    崔金兢兢业业的跟着师父学了二十年，手艺也日渐纯熟，师父的本事也被他学了个七七八八，时间久了他自己也有点飘飘然起来。可是师父始终不让他独自接活，每次崔金提出疑问时，师父都会说这行每一家都只能有一位主事的扎彩匠，其余徒子徒孙只能在师傅金盆洗手后方可自己接活。每次说到这儿，崔金都是一脸的不服气，他嘴上说知道了，可心里有一百个不服，因为师父最后还很严肃的交代，若一门有两个主事，其中一个必遭祸事。

    年轻人手上有些本领总也按捺不住的，一次师父外出给人扎活，家中就独留了崔金一人，按师父的要求崔金坐在院子里认真练着手活。就在这时，大门突然被人一把推开，从外面走进一位四十多岁的中年男人，没等崔金起身说话，那男人先开了口。

    “师傅、俺家有丧事，需要扎点东西陪葬。”

    “嗯嗯、不过我师父出去了，不知道什么时候回来，要不你明儿再来看看。”

    “啊、这咋能等呢，人走的急、今天就得要哇，您帮帮忙、要多少钱都行啊。”

    男人说着说着不禁抹了抹眼泪，崔金看着面前的男人心生怜悯，但师父的话又不敢违背，正左右为难时，那男人扑通一声跪了下来。

    “求求您了、发发善心，死者为大啊。”

    见此情景崔金急忙上前一步搀起男人，可使劲拉了拉，却怎么都拉不起来，仿佛男人的一双腿脚像是灌了铅一样，崔金眼看不行，心下一横说道。

    “好吧、死者为大，回头我跟师父解释解释。”

    两下意见达成一致，崔金立马就动手做了起来，他手上的活很麻利，速度快不说手艺也很是精湛，半天功夫就按男人的要求扎了所有祭品。看着眼前的东西，男人迅速掏出钱双手递给崔金，嘴里不停地说着道谢的话，然后作势又要下跪感谢，还好崔金眼疾手快。

    男人带着东西满意的离开了，崔金颠了颠手里的钱不由喜上眉梢，自己的第一单生意就比师父平日里几单加起来的都快，这要是师父回来不得高兴一阵。想到这里、崔金得意的哼起了小曲，左摇右摆的在院子晃了起来，那得意忘形的状态像极了捡到糖的小孩。

    天刚刚擦黑、师父带着酒菜推门而入，崔金小跑上前接下师父手里的东西，屁颠屁颠回去摆桌摆座，等师父洗漱好后进屋吃饭，心里还琢磨一会怎么告诉师父白天的事。可没等他多想，就听院子里师父大叫着自己的名字，崔金不明所以，赶紧跑出去查看，一出屋子，就见师父正站在摆放竹条白纸的屋门口看着自己。

    “你今天用里面的东西了？”

    师父严肃的问道，崔金心里一个激灵、心中暗道不妙，这顿臭骂肯定是少不了了，无奈只能一五一十将白天发生的事情跟师父说了一遍。听完崔金的讲述，师父面色铁青一言不发，继而盯着他看了一会后，重重叹了一口气，然后默不作声的朝屋子里走去，崔金也跟在师父后面灰溜溜的走回屋里。

    饭桌上、崔金默默看着面前的师父一言不发，师父一口干了杯子里的酒，停顿了片刻后，开口说道。

    “是福是祸只能听天由命了，不过你要记住，今后你要是接活，一定遵守这行业的规矩。这些都是老祖宗留下来的规矩，一定就会有他存在的道理，切记小心谨慎！”

    崔金不住点头表示答应，但心里还是充满疑惑，师父今天是喝多了还是惊吓过度了，不就是接了一个活吗，也不至于这样吧。师父说完便示意崔金吃饭，两人没再提起这个话题，像往常一样边聊天边吃饭喝酒，结束后各自回房休息。

    今晚上崔金喝的有点多，回到房间倒头便睡，睡到半夜小腹膨胀感让他从梦中清醒过来，提着裤子就往外面厕所跑。等解决完后、崔金舒服的往屋子里慢慢走去，就在此时，他突然瞟见院子角落似乎站着一个长发的女人，因为他从小就能经常看见这种东西，心里也并不是很害怕，但这大半夜却也觉得不舒服，便装作看不见快步跑回房间。

    回到屋里崔金立即钻进被子里继续睡觉，等周围的动静渐渐变小的时候，他突然发觉床上居然还睡着一个人，刚刚进被窝后自己是侧身朝外睡的，没有注意床的另一边，而现在自己背后正有人的呼吸声传了过来。听着那一呼一吸均匀的声音，崔金心中发起毛来，但心中那迫切的好奇心又让他慢慢转过身想去看个究竟，于是他开始悄悄将身体转过去。

    当他看清身边躺着的东西后，倒吸了一口凉气，那东西居然是个纸人，并且崔金一眼就认出正是白天自己扎的那个纸人。他再仔细一看，又发现纸人耳、眼、口都是封着的，就鼻子有两个孔洞在出气，心里惊惧之余暗骂自己该死，竟忘了开全四窍孔了。

    稍作片刻后、崔金蹑手蹑脚往床下挪，准备逃出房间去叫醒师父，再回来看这纸人想作什么妖，他轻轻后退着挪到门口，头紧紧盯着床上的纸人，然后打开门，扭头准备往外跑时，前面一黑像是撞到了什么。那触感软绵绵的、像是一团棉花，崔金吓得后退几步再看时，竟看到一个大肚长发女子正堵在门口，那女子面色铁青毫无血色，眼光往下再看，肚子以下鲜血淋漓，哪还有个人样。

    崔金惨叫一声、跌坐在地上，面前的女子黑色瞳仁一翻露出眼白盯着崔金，嘴里咕噜咕噜的，不知在干什么，突然、他感觉到背后的纸人好像也从床上下来了，此时崔金已经害怕到了极点，喉咙里“咯咯”的发不出一点声音，最后双眼一翻昏厥过去。

    也不知道过了多久，崔金是被人浇了一盆凉水激醒的，他清醒后看到周围站的都是人，好大一会，他从周围人的嘴里知道师父昨晚上不知什么原因死了，而自己的遭遇不知是梦还是真实的经历。

    扎彩的行业除了四不扎，还有一大忌、两不乱，无规矩不成方圆，如果坏了规矩那就只能害人害己。

    一大忌：忌讳烧前开眼，凡出殡拿去烧纸的时候，一定要在其四窍耳、目、口、鼻，都要用针扎眼，但是这纸人不能随便给它画上眼点上睛。

    这种做法?一方面是让纸人能听能看，另一方面则是让纸人听话，如给纸人画上了眼睛，则很容易招来孤魂野鬼附身在上面。

    两不乱：扎彩中若是扎一双童男童女，最后上的颜色，必须得是红男绿女。

    因古时最高级别的红色官服，是古代男子的最高理想，古人对于礼仪规矩非常看重，“朱”是正色、“红”是间色，用来搭配男子可代表地位和身份。而女子则以青衣黛眉为美，绿色是女子地位的象征，在尊卑嫡庶的差别上则是，当家主母都穿绿色，出嫁穿绿色嫁衣显示身份。

    ?与红男绿女相配的纸马纸牛，通常男烧白马、女烧黄牛，这源自周易、因为男为阳，对应的是乾卦，乾卦所代表的动物为马，而女性为阴，对应的是坤卦，坤卦所代表的动物为牛。

    ?此外还有民间传说表示，女人在家常常洗衣做饭，每一项家务劳动似乎都与水相关，而当女人老了之后，黄泉路上有一关是喝下生前用后的脏水。之所以用纸扎一头牛，是为了让这头牛替她饮水洗晦，而男人为了养家糊口一生都在四处奔波，骑着马去往阴间可保他一马平川。